31/3/09
Rostro y Carácter. La Morfopsicología
¿Dependemos de nuestro rostro, o éste depende de lo que somos?
¿Los músculos del rostro, la piel, la mirada, pueden acaso traducir lo que somos interiormente?
¿Es posible explicar los cambios y transformaciones del rostro?
¿Sí? Entonces hay que comprender que el rostro está no solamente sometido al tiempo y a las circunstancias, sino sobre todo a nuestro modo de pensar.
La Morfopsicología, otra mirada
La Morfopsicología es una disciplina que permite comprender las leyes que rigen las relaciones entre las formas y la vida psíquica. Las formas del rostro son la materialización del movimiento hecho visible a nuestros ojos. Nada es estático, todo es dinámico. No se trata de medir los diámetros, los ángulos y las superificies: no se trata de antropometría.
El arte de descubrir lo esencial
La Morfopsicología es el arte de descubrir lo esencial expresado a través de los rasgos del rostro, siendo esa parte esencial aquello más profundo del ser, lo que llevamos en el corazón, pero también todas las potencialidades que tal vez ignoramos. Constituye un método de aproximación a la personalidad humana: permite descubrir la auténtica vida del ser, su destino interior que le hace ser lo que es, más allá de las convenciones sociales y de la educación recibida. Sin ningún juicio, el retrato morfopsicológico nos lleva a apreciar más bien las cualidades y los defectos bajo un ángulo dinámico.
Complejidad y sutilidad del Ser
En toda época se produjeron acercamientos entre las formas y la Psicología. Los antiguos griegos conocían ya las relaciones existentes entre lo visible y lo invisible. En aquella época, los tipos morfológicos permitían a los médicos griegos establecer un diagnóstico más completo. Desde entonces, naturalmente, los estudios se han precisado, pasando por la Fisionomía o la Caracterología, hasta llegar a la Morfopsicología, siendo ésta una Ciencia completa que se interesa por la vitalidad, la sensibilidad y la inteligencia del sujeto.
El ser humano no se concibe como un rompecabezas, como lo hacen la mayoría de las descripciones morfológicas o los estudios superficiales del individuo. Esta disciplina permite comprender el ser en toda su complejidad, porque su característica esencial reside en las interacciones de los diferentes movimientos que le habitan. Es la integración de los contrarios la que crea toda la originalidad del ser.
No podemos reducir una persona a un solo tipo psicológico, porque esto se convertiría en una salida típica de “horóscopo morfológico”. Se han publicado muchas obras en ese sentido, ofreciendo nada más que un estudio de rasgos aislados, sin tener en cuenta el conjunto del rostro; estudio ciertamente fácil, pero que no permite verdaderamente reconocerse. Ninguno de nosotros está inventariado en un léxico, puesto que eso sería desnaturalizar la vida en todos los sentidos, comparar el ser humano a una máquina artificial, sin posibilidad de evolución y crecimiento. El ser no es yin o yang, inspirar o espirar, es más bien una síntesis compleja entre sus diferentes componentes.
Nuestro rostro es el lugar de encuentro privilegiado entre lo innato y lo adquirido y nuestro modo de pensar, y es en su forma el resultado de estas interacciones.
Las bases de la Morfopsicología
Para comprender el funcionamiento de esta disciplina, debemos conocer las leyes fundamentales en las que se basa.
El marco: es la construcción ósea, el conjunto óseo del rostro, que representa nuestra reserva vital.
Los receptores: ojos, nariz, boca: son los que intercambian la información entre la persona y su entorno.
El modelado: son los tejidos y demás componentes que rodean los huesos de nuestro rostro; es nuestra manera de presentarnos a los demás.
Los tres niveles corresponden a los tres planos: (físico, psicológico y mental).
Para captar la evolución del rostro es necesario aportar un breve atisbo de la ley fundamental de dilatación/contracción.
Esta ley la volvemos a encontrar en lo cotidiano: es la apertura/cierre, el optimismo/pesimismo, la inpiración/ espiración. Es un proceso natural y vital, lo que conforma su universalidad y nos permite aplicarlos en todo organismo viviente.
Dilatación / Contracción
La ley de dilatación y contracción se denomina, respectivamente, instinto de expansión y de conservación. Cuando todo va bien, estamos de buen humor, nos abrimos, y se produce una distensión de todos nuestros mecanismos; estamos en expansión. Por el contrario, si nada sucede como quisiéramos, nos enquistamos, nos “retractamos”, retrocedemos, nos protegemos; es la ley de la conservación. Como puede constatarse, todos estamos sujetos a ambas leyes con sus predominios, y lo que resulta interesante es localizar nuestras “zonas” de dilatación y de retraimiento (abombadas o hundidas) en nuestro propio rostro.
La dilatación
Es creciente y se encuentra en su apogeo en el niño, signo de una expansión fácil y de amplios intercambios con el entorno. Se reconoce la dilatación por un conjunto óseo espeso, cuyos envoltorios son grandes y carnosos, con un modelado redondeado (que recuerda el del bebé). Es el rostro acogedor, que respira optimismo; no se resiste a su entorno y se deja penetrar por todas las impresiones exteriores.
La retracción
Es conservación, protección, mas no puede ser considerada como opuesta a la dilatación.
Se trata de un movimiento de expansión en un medio selecto, es decir, escogido. Se manifiesta en un rostro estrecho, con ojos, nariz y boca muy finas y un modelado algo irregular, compuesto de huecos y de salientes (protuberancias). Para expandirse necesita condiciones privilegiadas. Posee mucha finura y sensibilidad, difíciles de percibir a través de una actitud fría y distante.
Es evidente que el estudio requiere de otros aspectos para poder afinar el retrato. Porque, efectivamente, poseemos sus componentes, y como hemos indicado anteriormente, el hecho de observar dónde se manifiesta la dilatación y la retracción en los planos de nuestro rostro indican dónde se es más optimista y abierto, o bien, más sensible y defensivo. De la interacción de estos dos elementos complementarios resulta nuestro carácter, y por consiguiente nuestro rostro.
Aún nos faltan detalles para completar nuestro retrato, pero hemos querido con estas pocas líneas hacer una simple aproximación, con el objeto de hacer apreciar las relaciones evidentes entre forma y carácter, así como la complejidad que nos impide catalogar o estereotipar el ser.
Podríamos abordar muchos otros aspectos, como la evolución en el tiempo, las arrugas, la cirugía estética, etc.
Aprendamos a ser veraces, sencillos, auténticos, y nuestro rostro reflejará la belleza natural.
Catherine Guillerme
Fundadora del Instituto de Morfopsicología de Canadá
http://www.nueva-acropolis.es/FondoCultural/psicologia/rostro_caracter.htm
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hogarth_1743_caricaturas_280.jpg
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:William_Hogarth_010.jpg
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gol_stavkirke,_masker.jpg
¿Los músculos del rostro, la piel, la mirada, pueden acaso traducir lo que somos interiormente?
¿Es posible explicar los cambios y transformaciones del rostro?
¿Sí? Entonces hay que comprender que el rostro está no solamente sometido al tiempo y a las circunstancias, sino sobre todo a nuestro modo de pensar.
La Morfopsicología, otra mirada
La Morfopsicología es una disciplina que permite comprender las leyes que rigen las relaciones entre las formas y la vida psíquica. Las formas del rostro son la materialización del movimiento hecho visible a nuestros ojos. Nada es estático, todo es dinámico. No se trata de medir los diámetros, los ángulos y las superificies: no se trata de antropometría.
El arte de descubrir lo esencial
La Morfopsicología es el arte de descubrir lo esencial expresado a través de los rasgos del rostro, siendo esa parte esencial aquello más profundo del ser, lo que llevamos en el corazón, pero también todas las potencialidades que tal vez ignoramos. Constituye un método de aproximación a la personalidad humana: permite descubrir la auténtica vida del ser, su destino interior que le hace ser lo que es, más allá de las convenciones sociales y de la educación recibida. Sin ningún juicio, el retrato morfopsicológico nos lleva a apreciar más bien las cualidades y los defectos bajo un ángulo dinámico.
Complejidad y sutilidad del Ser
En toda época se produjeron acercamientos entre las formas y la Psicología. Los antiguos griegos conocían ya las relaciones existentes entre lo visible y lo invisible. En aquella época, los tipos morfológicos permitían a los médicos griegos establecer un diagnóstico más completo. Desde entonces, naturalmente, los estudios se han precisado, pasando por la Fisionomía o la Caracterología, hasta llegar a la Morfopsicología, siendo ésta una Ciencia completa que se interesa por la vitalidad, la sensibilidad y la inteligencia del sujeto.
El ser humano no se concibe como un rompecabezas, como lo hacen la mayoría de las descripciones morfológicas o los estudios superficiales del individuo. Esta disciplina permite comprender el ser en toda su complejidad, porque su característica esencial reside en las interacciones de los diferentes movimientos que le habitan. Es la integración de los contrarios la que crea toda la originalidad del ser.
No podemos reducir una persona a un solo tipo psicológico, porque esto se convertiría en una salida típica de “horóscopo morfológico”. Se han publicado muchas obras en ese sentido, ofreciendo nada más que un estudio de rasgos aislados, sin tener en cuenta el conjunto del rostro; estudio ciertamente fácil, pero que no permite verdaderamente reconocerse. Ninguno de nosotros está inventariado en un léxico, puesto que eso sería desnaturalizar la vida en todos los sentidos, comparar el ser humano a una máquina artificial, sin posibilidad de evolución y crecimiento. El ser no es yin o yang, inspirar o espirar, es más bien una síntesis compleja entre sus diferentes componentes.
Nuestro rostro es el lugar de encuentro privilegiado entre lo innato y lo adquirido y nuestro modo de pensar, y es en su forma el resultado de estas interacciones.
Las bases de la Morfopsicología
Para comprender el funcionamiento de esta disciplina, debemos conocer las leyes fundamentales en las que se basa.
El marco: es la construcción ósea, el conjunto óseo del rostro, que representa nuestra reserva vital.
Los receptores: ojos, nariz, boca: son los que intercambian la información entre la persona y su entorno.
El modelado: son los tejidos y demás componentes que rodean los huesos de nuestro rostro; es nuestra manera de presentarnos a los demás.
Los tres niveles corresponden a los tres planos: (físico, psicológico y mental).
Para captar la evolución del rostro es necesario aportar un breve atisbo de la ley fundamental de dilatación/contracción.
Esta ley la volvemos a encontrar en lo cotidiano: es la apertura/cierre, el optimismo/pesimismo, la inpiración/ espiración. Es un proceso natural y vital, lo que conforma su universalidad y nos permite aplicarlos en todo organismo viviente.
Dilatación / Contracción
La ley de dilatación y contracción se denomina, respectivamente, instinto de expansión y de conservación. Cuando todo va bien, estamos de buen humor, nos abrimos, y se produce una distensión de todos nuestros mecanismos; estamos en expansión. Por el contrario, si nada sucede como quisiéramos, nos enquistamos, nos “retractamos”, retrocedemos, nos protegemos; es la ley de la conservación. Como puede constatarse, todos estamos sujetos a ambas leyes con sus predominios, y lo que resulta interesante es localizar nuestras “zonas” de dilatación y de retraimiento (abombadas o hundidas) en nuestro propio rostro.
La dilatación
Es creciente y se encuentra en su apogeo en el niño, signo de una expansión fácil y de amplios intercambios con el entorno. Se reconoce la dilatación por un conjunto óseo espeso, cuyos envoltorios son grandes y carnosos, con un modelado redondeado (que recuerda el del bebé). Es el rostro acogedor, que respira optimismo; no se resiste a su entorno y se deja penetrar por todas las impresiones exteriores.
La retracción
Es conservación, protección, mas no puede ser considerada como opuesta a la dilatación.
Se trata de un movimiento de expansión en un medio selecto, es decir, escogido. Se manifiesta en un rostro estrecho, con ojos, nariz y boca muy finas y un modelado algo irregular, compuesto de huecos y de salientes (protuberancias). Para expandirse necesita condiciones privilegiadas. Posee mucha finura y sensibilidad, difíciles de percibir a través de una actitud fría y distante.
Es evidente que el estudio requiere de otros aspectos para poder afinar el retrato. Porque, efectivamente, poseemos sus componentes, y como hemos indicado anteriormente, el hecho de observar dónde se manifiesta la dilatación y la retracción en los planos de nuestro rostro indican dónde se es más optimista y abierto, o bien, más sensible y defensivo. De la interacción de estos dos elementos complementarios resulta nuestro carácter, y por consiguiente nuestro rostro.
Aún nos faltan detalles para completar nuestro retrato, pero hemos querido con estas pocas líneas hacer una simple aproximación, con el objeto de hacer apreciar las relaciones evidentes entre forma y carácter, así como la complejidad que nos impide catalogar o estereotipar el ser.
Podríamos abordar muchos otros aspectos, como la evolución en el tiempo, las arrugas, la cirugía estética, etc.
Aprendamos a ser veraces, sencillos, auténticos, y nuestro rostro reflejará la belleza natural.
Catherine Guillerme
Fundadora del Instituto de Morfopsicología de Canadá
http://www.nueva-acropolis.es/FondoCultural/psicologia/rostro_caracter.htm
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hogarth_1743_caricaturas_280.jpg
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:William_Hogarth_010.jpg
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gol_stavkirke,_masker.jpg
4/11/08
Los artistas ven una realidad distinta
Siguiendo con el tema de la realidad, los artistas en general, ya sea en la pintura, la literatura, la música, la danza, la poesía, la escultura, etc., ven el mundo de forma diferente. Crean sus propia versión, según ellos lo perciben. La forma, el color, la combinación de elementos, el espacio, el sonido, las palabras, los símbolos, etc.
Es una fortuna tener ese don?, en lo personal, sí creo que lo sea, aunque muchos opinen lo contrario. Los artistas tienen fama de ser personas que sufren, que son demasiado sensibles a la realidad que los rodea, pareciera que tienden a absorber todo, ya que al percibir de modo "especial" por así decirlo, son más permeables a los estímulos del medio.
En esta entrada ponemos a su consideración el tema y como un humilde homenaje del que esto escribe, a uno de los artistas más extraordinarios que han existido, les dejo este video y algunos datos sobre Vincent Van Gogh, también conocido por su vida llena de tribulaciones. Los últimos años de Van Gogh estuvieron marcados por sus constantes problemas mentales, que lo llevaron a ser recluido voluntariamente en instituciones, como en el asilo de Saint-Remiy, donde realizó "La Noche Estrellada", considerada su máxima obra maestra, aunque hizo muchos cuadros que son de una extraordinaria creatividad y manufactura.
La letra original y la traducción de la canción "Starry, Starry Night", de Don McLean, inspirada en la vida del pintor.
Don McLean
"Starry, Starry Night"
Starry, starry night.
Paint your palette blue and grey,
Look out on a summer’s day,
With eyes that know the darkness in my soul.
Shadows on the hills,
Sketch the trees and the daffodils,
Catch the breeze and the winter chills,
In colors on the snowy linen land.
Now I understand what you tried to say to me,
How you suffered for your sanity,
How you tried to set them free.
They would not listen, they did not know how.
Perhaps they’ll listen now.
Starry, starry night.
Flaming flowers that brightly blaze,
Swirling clouds in violet haze,
Reflect in Vincent’s eyes of china blue.
Colors changing hue, morning field of amber grain,
Weathered faces lined in pain,
Are soothed beneath the artist’s loving hand.
Now I understand what you tried to say to me,
How you suffered for your sanity,
How you tried to set them free.
They would not listen, they did not know how.
Perhaps they’ll listen now.
For they could not love you,
But still your love was true.
And when no hope was left in sight
On that starry, starry night,
You took your life, as lovers often do.
But I could have told you, Vincent,
This world was never meant for one
As beautiful as you.
Starry, starry night.
Portraits hung in empty halls,
Frameless head on nameless walls,
With eyes that watch the world and can’t forget.
Like the strangers that you’ve met,
The ragged men in the ragged clothes,
The silver thorn of bloody rose,
Lie crushed and broken on the virgin snow.
Now I think I know what you tried to say to me,
How you suffered for your sanity,
How you tried to set them free.
They would not listen, they’re not listening still.
Perhaps they never will…
Traducción
Estrellada, noche estrellada.
Pinta tu paleta de color azul y gris,
Observa en un día de verano,
Con ojos que conocen la oscuridad en mi alma.
Sombras en las colinas,
Esboza los árboles y los narcisos,
Captura el frio de la brisa del invierno,
En los colores de la tierra de lino nevada.
Ahora entiendo lo que intentabas decirme,
Y cómo sufriste por tu cordura,
Y cómo intentaste liberarlos.
Ellos no escuchaban, no sabían cómo.
Tal vez escuchen ahora.
Estrellada, noche estrellada.
Luminosas flores de brillante resplandor
Torbellino de nubes en la niebla violácea
Se reflejan en los ojos de Vincent de porcelana azul
Los colores cambian de matiz
Campos matutinos de trigo ámbar,
Rostros curtidos por el dolor
Aplacado por la tierna mano del artista.
Ahora entiendo lo que intentabas decirme,
Y cómo sufriste por tu cordura,
Y cómo intentaste liberarlos.
Ellos no escuchaban, no sabían cómo.
Tal vez escuchen ahora.
Pero no sabían quererte
Aún así tu amor era sincero
Y cuando no te quedaba esperanza
En esa noche estrellada
Te quitaste la vida como suelen hacer los amantes.
Es una fortuna tener ese don?, en lo personal, sí creo que lo sea, aunque muchos opinen lo contrario. Los artistas tienen fama de ser personas que sufren, que son demasiado sensibles a la realidad que los rodea, pareciera que tienden a absorber todo, ya que al percibir de modo "especial" por así decirlo, son más permeables a los estímulos del medio.
En esta entrada ponemos a su consideración el tema y como un humilde homenaje del que esto escribe, a uno de los artistas más extraordinarios que han existido, les dejo este video y algunos datos sobre Vincent Van Gogh, también conocido por su vida llena de tribulaciones. Los últimos años de Van Gogh estuvieron marcados por sus constantes problemas mentales, que lo llevaron a ser recluido voluntariamente en instituciones, como en el asilo de Saint-Remiy, donde realizó "La Noche Estrellada", considerada su máxima obra maestra, aunque hizo muchos cuadros que son de una extraordinaria creatividad y manufactura.
Vincent Willem Van Gogh. Groot-Zundert, Holanda. 30 de marzo de 1853 - 29 de julio de 1890.
Fue un pintor holandés y figura destacada del Postimpresionismo. Pintó 900 cuadros (27 de ellos autorretratos) y 1,600 dibujos, además de 800 cartas, 650 de ellas a su hermano menor Theo Van Gogh.
La letra original y la traducción de la canción "Starry, Starry Night", de Don McLean, inspirada en la vida del pintor.
Don McLean
"Starry, Starry Night"
Starry, starry night.
Paint your palette blue and grey,
Look out on a summer’s day,
With eyes that know the darkness in my soul.
Shadows on the hills,
Sketch the trees and the daffodils,
Catch the breeze and the winter chills,
In colors on the snowy linen land.
Now I understand what you tried to say to me,
How you suffered for your sanity,
How you tried to set them free.
They would not listen, they did not know how.
Perhaps they’ll listen now.
Starry, starry night.
Flaming flowers that brightly blaze,
Swirling clouds in violet haze,
Reflect in Vincent’s eyes of china blue.
Colors changing hue, morning field of amber grain,
Weathered faces lined in pain,
Are soothed beneath the artist’s loving hand.
Now I understand what you tried to say to me,
How you suffered for your sanity,
How you tried to set them free.
They would not listen, they did not know how.
Perhaps they’ll listen now.
For they could not love you,
But still your love was true.
And when no hope was left in sight
On that starry, starry night,
You took your life, as lovers often do.
But I could have told you, Vincent,
This world was never meant for one
As beautiful as you.
Starry, starry night.
Portraits hung in empty halls,
Frameless head on nameless walls,
With eyes that watch the world and can’t forget.
Like the strangers that you’ve met,
The ragged men in the ragged clothes,
The silver thorn of bloody rose,
Lie crushed and broken on the virgin snow.
Now I think I know what you tried to say to me,
How you suffered for your sanity,
How you tried to set them free.
They would not listen, they’re not listening still.
Perhaps they never will…
Traducción
Estrellada, noche estrellada.
Pinta tu paleta de color azul y gris,
Observa en un día de verano,
Con ojos que conocen la oscuridad en mi alma.
Sombras en las colinas,
Esboza los árboles y los narcisos,
Captura el frio de la brisa del invierno,
En los colores de la tierra de lino nevada.
Ahora entiendo lo que intentabas decirme,
Y cómo sufriste por tu cordura,
Y cómo intentaste liberarlos.
Ellos no escuchaban, no sabían cómo.
Tal vez escuchen ahora.
Estrellada, noche estrellada.
Luminosas flores de brillante resplandor
Torbellino de nubes en la niebla violácea
Se reflejan en los ojos de Vincent de porcelana azul
Los colores cambian de matiz
Campos matutinos de trigo ámbar,
Rostros curtidos por el dolor
Aplacado por la tierna mano del artista.
Ahora entiendo lo que intentabas decirme,
Y cómo sufriste por tu cordura,
Y cómo intentaste liberarlos.
Ellos no escuchaban, no sabían cómo.
Tal vez escuchen ahora.
Pero no sabían quererte
Aún así tu amor era sincero
Y cuando no te quedaba esperanza
En esa noche estrellada
Te quitaste la vida como suelen hacer los amantes.
Yo podría haberte dicho, Vincent
Que este mundo no se hizo
Para alguien tan bello como tú.
Estrellada, noche estrellada.
Retratos colgados en salas vacías,
Sin marco en las paredes sin nombre,
Con ojos que miran el mundo y no pueden olvidar.
Como los extraños que conociste,
El harapiento de andrajosa vestimenta,
La espina de plata de la sanguinolenta rosa,
Yace aplastada sobre la impoluta nieve.
Creo que ahora sé
Lo que intentaste decirme
Como sufriste por tu lucidez
Y como intentabas liberarles
No te escucharon
Aún siguen sin escuchar
Y tal vez nunca lo hagan...
Que este mundo no se hizo
Para alguien tan bello como tú.
Estrellada, noche estrellada.
Retratos colgados en salas vacías,
Sin marco en las paredes sin nombre,
Con ojos que miran el mundo y no pueden olvidar.
Como los extraños que conociste,
El harapiento de andrajosa vestimenta,
La espina de plata de la sanguinolenta rosa,
Yace aplastada sobre la impoluta nieve.
Creo que ahora sé
Lo que intentaste decirme
Como sufriste por tu lucidez
Y como intentabas liberarles
No te escucharon
Aún siguen sin escuchar
Y tal vez nunca lo hagan...
26/7/08
realidad o Realidad
La realidad es aquella en la que vivimos de forma mecánica, es el diario vivir. Todo lo que oímos, vemos o sentimos en el medio inmediato o por los medios de comunicación masiva como la TV y demás. Lo que nos rodea y se hace prácticamente normal para nosotros, tanto que ya ni nos preguntamos si será o no verdad lo que escuchamos o vemos y lo que es más increíble, lo que sentimos.Damos por hecho que esto es la realidad, porque así nos lo dicta, no la razón, sino la tendencia de las costumbres de la sociedad actual. Sin reflexionar algo al respecto.
La Realidad, así con mayúscula, es aquella que no acostumbramos a percibir, o lo hacemos excepcionalmente por algún suceso extraordinario que nos impacta por su fuerza y por su influencia en nuestra forma de vida habitual.
Esta es la verdadera REALIDAD, a la que podemos acceder todos los dias y sin embargo, sólo lo hacemos en contadas ocasiones a lo largo de nuestra existencia.
Se puede permanecer en ella durante más tiempo, pero la evadimos porque a veces nos lastima y produce dolor, pero si aprendemos de ella, no sólo no nos causará dolor sino satisfacción, ya que al saber la verdad, eso nos hará más fuertes y maduros.
La primera -la realidad aparente- es aquella que nos llena de adulaciones, nos dice lo que queremos oir y nos impone -sin darnos cuenta de ello- la forma de conducta y de pensamiento que habremos de seguir si queremos ser aceptados por los demás. Si no aceptamos esta condición, somos rechazados y proscritos por pensar diferente.
¿Se puede vivir en la Realidad? Sí se puede, pero se requieren cambios y eso no es fácil de hacer, ya que como he mencionado anteriormente, somos renuentes al cambio.
Si queremos, podemos comenzar por:
1.- Reconocer que existe esa Realidad -casi siempre oculta a nosotros.
2.- Aceptar que todo lo demás es una simple ilusión, una apariencia de las cosas, un fragmento del todo.
3.- Encender el deseo de superar esta situación para buscar evolucionar durante nuestro tiempo de vida.
4.- Observar nuestras reacciones, nuestras emociones, nuestros impulsos, nuestros pensamientos, en cada momento, en cada experiencia.
5.- Despertar, hacer conscientes todas las impresiones y sus efectos sobre nuestro ser.
6.- Observar.
Si deseas saber cuál es el verdadero significado de tu existencia, busca y encontrarás.
1/7/08
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8/1/08
¿En cuál mundo amanecí hoy?
Los órganos sensoriales están en constante actividad, aún cuando dormimos, sólo que la información que transmiten desde el exterior -estímulos- no es procesada en el área consciente y su capacidad está disminuida o trabajando desde otro nivel fisiológico.
Cada despertar nos representa sus propios escenarios que pueden ser desde una continuación del ayer hasta otros totalmente distintos.
Si la representación del mundo de hoy es semejante a la de la mayoría de los días, seguimos adelante con nuestra rutina, si no lo es, entonces al cambiar la información -o su interpretación- necesariamente sucede lo mismo con la reacción correspondiente -respuestas, conducta-.
No vemos con los ojos, sino a través de ellos. Funcionalmente vemos, oímos, sentimos, olemos y saboreamos con el cerebro.
Los estímulos que ingresan a través de los órganos sensoriales, son transformados en señales físicas y químicas que al llegar a las áreas que les corresponden en el cerebro, son decodificados e interpretados para darles significado. La información se filtra y se evalúa y el resultado se traduce en una serie de respuestas, dependiendo del grado de intensidad de los estímulos y por supuesto, de su catalogación, es decir, de su proyección hacia nuestra consciencia como algo agradable, desagradable o indiferente.
Dentro de estos procesos, influyen de forma determinante los contenidos almacenados en la memoria, a nivel consciente o subconsciente, toda la información registrada adquirida por las experiencias previas y que el cerebro relaciona según su categoría, el estado físico y mental del momento, la energía disponible en el organismo y diversas estados fisiológicos. Puede suceder que las impresiones -que en otros momentos se dieron en entornos semejantes al actual- y nos causaron placer, ahora nos causen desagrado, o a la inversa.
La realidad objetiva no existe allá afuera tal como creemos, sólo existe la interpretación subjetiva que depende de la programación preexistente en el cerebro. Por esa razón cada individuo interpreta la realidad en una forma única, y aunque se asemeje a la de otros individuos, tiene su sello propio que lo distingue con mayor o menor variación en el conjunto social al que pertenece.
Entonces ¿cómo puede ser una realidad objetiva algo que cambia todo el tiempo? No es así, lo que cambia es el espejo de mi consciencia que refleja esa realidad y no la realidad misma. Los procesos neuronales de mi cerebro cambian o pueden cambiar independientemente de la realidad exterior.
Cada despertar nos representa sus propios escenarios que pueden ser desde una continuación del ayer hasta otros totalmente distintos.
Si la representación del mundo de hoy es semejante a la de la mayoría de los días, seguimos adelante con nuestra rutina, si no lo es, entonces al cambiar la información -o su interpretación- necesariamente sucede lo mismo con la reacción correspondiente -respuestas, conducta-.
No vemos con los ojos, sino a través de ellos. Funcionalmente vemos, oímos, sentimos, olemos y saboreamos con el cerebro.
Los estímulos que ingresan a través de los órganos sensoriales, son transformados en señales físicas y químicas que al llegar a las áreas que les corresponden en el cerebro, son decodificados e interpretados para darles significado. La información se filtra y se evalúa y el resultado se traduce en una serie de respuestas, dependiendo del grado de intensidad de los estímulos y por supuesto, de su catalogación, es decir, de su proyección hacia nuestra consciencia como algo agradable, desagradable o indiferente.
Dentro de estos procesos, influyen de forma determinante los contenidos almacenados en la memoria, a nivel consciente o subconsciente, toda la información registrada adquirida por las experiencias previas y que el cerebro relaciona según su categoría, el estado físico y mental del momento, la energía disponible en el organismo y diversas estados fisiológicos. Puede suceder que las impresiones -que en otros momentos se dieron en entornos semejantes al actual- y nos causaron placer, ahora nos causen desagrado, o a la inversa.
La realidad objetiva no existe allá afuera tal como creemos, sólo existe la interpretación subjetiva que depende de la programación preexistente en el cerebro. Por esa razón cada individuo interpreta la realidad en una forma única, y aunque se asemeje a la de otros individuos, tiene su sello propio que lo distingue con mayor o menor variación en el conjunto social al que pertenece.
El mapa neuronal se empieza a formar durante la gestación e independientemente del código genético interno que dirige la formación y desarrollo del cuerpo, también recibe influencias -estímulos- desde el exterior.
Además de las sustancias alimenticias que se incorporan a través de la digestión y la asimilación, también todas las impresiones que se reciben desde este momento y durante toda la vida, son transformadas en sustancias químicas, pasando a formar parte de nuestras células. Cada experiencia aporta algo nuevo, así se van creando también respuestas automáticas a estímulos específicos, mismas que se modifican o se conservan dependiendo de su ambiente social: el hogar, la escuela, donde vive, etc.
La realidad absoluta es una sola y no la podemos conocer en su totalidad por nuestras características perceptivas y se refleja en múltiples formas, tantas como seres humanos habemos. Percibimos sólo fragmentos que además se transforman una y otra vez, tanto, que pareciera que la realidad evade a nuestra percepción.
Entonces ¿cómo puede ser una realidad objetiva algo que cambia todo el tiempo? No es así, lo que cambia es el espejo de mi consciencia que refleja esa realidad y no la realidad misma. Los procesos neuronales de mi cerebro cambian o pueden cambiar independientemente de la realidad exterior.
Y ¿cómo podremos conocer lo más cercano a la realidad misma? Debemos observar con atención, evitar reaccionar automáticamente a los estímulos del momento, tener consciencia de lo que percibimos, no sólo su forma, su color, su tamaño, su sonido, su significado aparente, es decir, su imagen. Esforzarnos por ir más allá de la cubierta, hacer contacto con el centro mismo de la realidad, con su origen, su propósito, es decir, con su esencia. Ésta no cambia, ya que es absoluta.
30/12/07
El cambio y la batalla interna por evadirlo
¿Por qué nos resistimos a los cambios que se suceden en nuestro ambiente y en nosotros mismos, casi todos los días? Porque les tememos. Las personas temen cambiar su estilo de vida, su entorno, su rutina diaria, sus amigos, su pareja, sus costumbres.
Mucho de lo que nos enseñaron, que forma parte de nuestra personalidad y que nos define tal cual somos, está en nuestros archivos del cerebro. No estamos dispuestos a cambiar, estamos demasiado apegados a todo eso. Por supuesto que ello es "normal" desde diversos puntos de vista. ¿Quién se atreve a desafiar la autoridad establecida?, aquella que nos educó y que nos inculcó determinadas creencias y que ya son parte de nuestras células -literalmente hablando-. Si dudáramos de la validez de esa información recibida -desde que nacemos- y asimilada al paso de los años, sería como dudar de nuestra propia validez personal. Desaparecería la realidad -la nuestra, evidentemente- y seríamos como veletas sin rumbo, o más bien, seríamos "nada". Porque lo que somos es precisamente todo aquello ni más ni menos, pero en verdad que no somos sólo eso, tenemos un cerebro capaz de procesar y reprocesar la información para mejorar sus resultados.
Vivimos rutinas confortables y por autoprotección, tratamos de evadir los cambios, cualquier atisbo de ellos nos pone en guardia ante la amenaza. Pero lo peor es que sufrimos con esta lucha, porque como habrás notado, todos los días de la vida se presentan estas vicisitudes en nuestro entorno y entonces estamos en alerta preventiva temiendo que suceda precisamente aquello que tememos.
Durante mucho tiempo me refugié en la rutina, esa sedante rutina que me permitía dormir, aunque fuera sólo por unas horas al día. Ningún cambio era permitido, todo estaba bajo control y si por alguna razón algo interfería o rompía mi ritmo acostumbrado, de inmediato planeaba la forma de eliminarlo a cualquier costo. El temor me nublaba el entendimiento.
Por supuesto que me desgastaba emocional y físicamente, pensaba y pensaba y... bueno, tal vez te ha sucedido algunas veces. En este punto quiero aclarar que no me refiero a los problemas de la vida diaria, a esos que sí hay que enfrentar con decisión y con inteligencia, sino a los cambios que forman parte de la vida misma, es decir a los de naturaleza fisiológica, social, económica, laboral. Por ejemplo hay personas que se quedan con su bella época de la secundaria y se resisten a disfrutar la universidad, o la pareja amada -aquella que pudo haber sido y no fue- y no intentan por lo menos tener una buena relación con la actual, o antes corría diez kilómetros y ahora sólo uno, o lo que sea que únicamente lleve a un laberinto sin salida, a rebelarse contra algo que es y que simplemente no tiene sentido, ya que no está bajo nuestro control.
Pero llegó el momento en el cual esta forma de vivir perdió el soporte que la sostenía y si anteriormente pensaba que el mundo a mi alrededor cambiaba de forma atemorizante, ahora se manifestaba lo evidente: los cambios no venían del mundo exterior, sino que surgían de mi propio mundo interior, de mi propia estructura. Mi cuerpo y mi cerebro, comenzaron a observar el hecho de que si mi forma de vivir no lograba satisfacer mi necesidad personal, entonces tenía que aceptar los hechos de la realidad, olvidar el pasado inquietante, perdonarlo, y empezar a vivir el presente con otra actitud y con otra intención. Así era la situación: si cambiaba y aceptaba lo correcto, entonces mi realidad personal tendría por consecuencia resultados distintos.
El mundo no cambia, lo que cambia es nuestra forma de percibirlo. Lo que antes creía que era, ya no era más así.
Todo cambió y en el momento en el que me di cuenta de ello, mis temores desaparecieron, porque el cambio no sólo es natural, sino necesario para la evolución del universo, así se perfecciona, así maduramos como seres humanos, así están conformadas las leyes de la realidad.
Por eso es un deber luchar por la objetividad, reconsiderar nuestras creencias, reflexionar nuestras impresiones, ajustarlas allí donde se necesite. Nos conviene.
Ver los cambios como oportunidades para crecer y para compartir y disfrutar cada momento del don maravilloso que es el poder de tener consciencia del mundo objetivo y por supuesto, no rendirse jamás a las apariencias de las cosas como se ven, sino de equilibrarse a las cosas como son.
Mucho de lo que nos enseñaron, que forma parte de nuestra personalidad y que nos define tal cual somos, está en nuestros archivos del cerebro. No estamos dispuestos a cambiar, estamos demasiado apegados a todo eso. Por supuesto que ello es "normal" desde diversos puntos de vista. ¿Quién se atreve a desafiar la autoridad establecida?, aquella que nos educó y que nos inculcó determinadas creencias y que ya son parte de nuestras células -literalmente hablando-. Si dudáramos de la validez de esa información recibida -desde que nacemos- y asimilada al paso de los años, sería como dudar de nuestra propia validez personal. Desaparecería la realidad -la nuestra, evidentemente- y seríamos como veletas sin rumbo, o más bien, seríamos "nada". Porque lo que somos es precisamente todo aquello ni más ni menos, pero en verdad que no somos sólo eso, tenemos un cerebro capaz de procesar y reprocesar la información para mejorar sus resultados.
Vivimos rutinas confortables y por autoprotección, tratamos de evadir los cambios, cualquier atisbo de ellos nos pone en guardia ante la amenaza. Pero lo peor es que sufrimos con esta lucha, porque como habrás notado, todos los días de la vida se presentan estas vicisitudes en nuestro entorno y entonces estamos en alerta preventiva temiendo que suceda precisamente aquello que tememos.
Durante mucho tiempo me refugié en la rutina, esa sedante rutina que me permitía dormir, aunque fuera sólo por unas horas al día. Ningún cambio era permitido, todo estaba bajo control y si por alguna razón algo interfería o rompía mi ritmo acostumbrado, de inmediato planeaba la forma de eliminarlo a cualquier costo. El temor me nublaba el entendimiento.
Por supuesto que me desgastaba emocional y físicamente, pensaba y pensaba y... bueno, tal vez te ha sucedido algunas veces. En este punto quiero aclarar que no me refiero a los problemas de la vida diaria, a esos que sí hay que enfrentar con decisión y con inteligencia, sino a los cambios que forman parte de la vida misma, es decir a los de naturaleza fisiológica, social, económica, laboral. Por ejemplo hay personas que se quedan con su bella época de la secundaria y se resisten a disfrutar la universidad, o la pareja amada -aquella que pudo haber sido y no fue- y no intentan por lo menos tener una buena relación con la actual, o antes corría diez kilómetros y ahora sólo uno, o lo que sea que únicamente lleve a un laberinto sin salida, a rebelarse contra algo que es y que simplemente no tiene sentido, ya que no está bajo nuestro control.
Pero llegó el momento en el cual esta forma de vivir perdió el soporte que la sostenía y si anteriormente pensaba que el mundo a mi alrededor cambiaba de forma atemorizante, ahora se manifestaba lo evidente: los cambios no venían del mundo exterior, sino que surgían de mi propio mundo interior, de mi propia estructura. Mi cuerpo y mi cerebro, comenzaron a observar el hecho de que si mi forma de vivir no lograba satisfacer mi necesidad personal, entonces tenía que aceptar los hechos de la realidad, olvidar el pasado inquietante, perdonarlo, y empezar a vivir el presente con otra actitud y con otra intención. Así era la situación: si cambiaba y aceptaba lo correcto, entonces mi realidad personal tendría por consecuencia resultados distintos.
El mundo no cambia, lo que cambia es nuestra forma de percibirlo. Lo que antes creía que era, ya no era más así.
Todo cambió y en el momento en el que me di cuenta de ello, mis temores desaparecieron, porque el cambio no sólo es natural, sino necesario para la evolución del universo, así se perfecciona, así maduramos como seres humanos, así están conformadas las leyes de la realidad.
Por eso es un deber luchar por la objetividad, reconsiderar nuestras creencias, reflexionar nuestras impresiones, ajustarlas allí donde se necesite. Nos conviene.
Ver los cambios como oportunidades para crecer y para compartir y disfrutar cada momento del don maravilloso que es el poder de tener consciencia del mundo objetivo y por supuesto, no rendirse jamás a las apariencias de las cosas como se ven, sino de equilibrarse a las cosas como son.
27/12/07
La realidad, una mirada desde otra perspectiva
¿Qué es la realidad?
Podemos definir por nuestra cuenta que la realidad es todo lo que existe: lo que se puede ver, tocar, escuchar, oler o gustar. Hay además en esa realidad muchas cosas que no son perceptibles por las limitaciones de nuestros sentidos, pero que sabemos que existen.
Nuestros sentidos son las ventanas que permiten que el mundo exterior se manifieste hacia el Yo interior, es decir, hacia nuestra consciencia.
Debemos tomar en consideración que la forma de percibir contiene variables fisiológicas entre las personas, aunque éstas no cambian sustancialmente los resultados, esto es, perciben el mundo de forma semejante. Lo que si muestra diferencias es en otros niveles del proceso en la interpretación de esta información.
Por ejemplo, tenemos un árbol:
1.- Lo vemos, lo tocamos, lo olemos y entonces lo describimos por su tamaño, colores, texturas, aromas, etc. es decir, por sus características físicas, que como mencioné antes, aún de distintos observadores serán descripciones muy parecidas desde este punto de vista. La descripción física del objeto, sus propiedades intrínsecas, independientes del observador. Las cosas como son.
2.- Después tenemos otro ángulo que considerar, lo que puede significar el objeto desde el punto de vista personal. Es evidente que en este sentido, se muestran cambios notables entre una y otra descripciones. El significado del objeto que es absolutamente dependiente de la conceptualización particular del que observa. Esto se encuentra relacionado con la cultura y la experiencia del sujeto. Las cosas como se ven.
3.- Los efectos que resultan de cada nueva experiencia del observador con el objeto observado, nuevas conexiones neuronales -redes- o reforzamiento de las anteriores, que traen consigo sus correspondientes respuestas hacia el exterior. Reacciones hacia el interior -cuerpo, mente- y hacia el exterior -conducta.
Cada uno de los anteriores niveles de interpretación de la realidad está relacionado con los demás y son inseparables para formar la unidad que se integra en cada personalidad y nos ayuda para comprender mejor las diferencias y/o las semejanzas entre los individuos.
Lo que aprendemos depende de lo que vemos y lo que vemos depende de lo que aprendimos.
Podemos definir por nuestra cuenta que la realidad es todo lo que existe: lo que se puede ver, tocar, escuchar, oler o gustar. Hay además en esa realidad muchas cosas que no son perceptibles por las limitaciones de nuestros sentidos, pero que sabemos que existen.
Nuestros sentidos son las ventanas que permiten que el mundo exterior se manifieste hacia el Yo interior, es decir, hacia nuestra consciencia.
Debemos tomar en consideración que la forma de percibir contiene variables fisiológicas entre las personas, aunque éstas no cambian sustancialmente los resultados, esto es, perciben el mundo de forma semejante. Lo que si muestra diferencias es en otros niveles del proceso en la interpretación de esta información.
Por ejemplo, tenemos un árbol:
1.- Lo vemos, lo tocamos, lo olemos y entonces lo describimos por su tamaño, colores, texturas, aromas, etc. es decir, por sus características físicas, que como mencioné antes, aún de distintos observadores serán descripciones muy parecidas desde este punto de vista. La descripción física del objeto, sus propiedades intrínsecas, independientes del observador. Las cosas como son.
2.- Después tenemos otro ángulo que considerar, lo que puede significar el objeto desde el punto de vista personal. Es evidente que en este sentido, se muestran cambios notables entre una y otra descripciones. El significado del objeto que es absolutamente dependiente de la conceptualización particular del que observa. Esto se encuentra relacionado con la cultura y la experiencia del sujeto. Las cosas como se ven.
3.- Los efectos que resultan de cada nueva experiencia del observador con el objeto observado, nuevas conexiones neuronales -redes- o reforzamiento de las anteriores, que traen consigo sus correspondientes respuestas hacia el exterior. Reacciones hacia el interior -cuerpo, mente- y hacia el exterior -conducta.
Cada uno de los anteriores niveles de interpretación de la realidad está relacionado con los demás y son inseparables para formar la unidad que se integra en cada personalidad y nos ayuda para comprender mejor las diferencias y/o las semejanzas entre los individuos.
Lo que aprendemos depende de lo que vemos y lo que vemos depende de lo que aprendimos.
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